Il Bhagavata-Purana. appartiene verso produzioni successive della lettere Purana. Ci sono buone ragioni per assegnarlo al Quantitativo secolo d.C.[annotazione 3]
[esposizione 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa parere probabile che razza di non solo successivo verso Sanjara (inizio del IX tempo) addirittura davanti al Gitagovinda di Jayadeva (XII epoca). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice quale “deve succedere stato eletto al minimo paio secoli prima di Anandatirtha”. Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca “d’intorno al IX mondo d.C.”, Farquhar (lista, p. 229 sgg.) attorno al 900 d.C., C. Eliot (Induismo e buddismo, II, p. . 188 annotazione) osserva quale “non appartiene all’ultima rango di Purana, dopo che sembra vagheggiare l’esecuzione di riti Smarta, non rito del oratorio”.
Non viene spiegato giusto bene intendesse Winternitz mentre il Bhagavata eta “senz’altro dipendente” dal Vishnu Purana ; nemmeno lo sono la natura o l’estensione del suo essere ‘strettamente connesso’ o del conveniente ‘accordo letterale’. In quanto persona, l’affermazione qualita e semplicemente speculativa ed privo di prove. La critica verso pie di scritto e stata esaminata di seguito, iniziando da Bhandarkar, poiche di nuovo CV Vaidya e condizione menzionato da Sheridan e e svolto durante un’altra sezione.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, tuttavia, deve capitare ceto costituito nel, [sic] quantomeno due secoli precedentemente di Anandatirtha a indicare la esame del spirito consacrato che razza di ha appreso nel suo occasione. Non puo capitare alquanto piuttosto antico, affinche il adatto mano sembra reiteratamente moderno di nuovo nel rappresentare dai Purana oltre a antichi cade mediante errori, quale esso da me segnalato per certain prossimo base.
Anandatirtha visse tra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono interamente speculative ancora senza contare alcun paura ovvero avvertimento a difesa. Cio non include alcuna demolizione della opzione ad esempio una immagine coraggio del combinazione possa capitare stata riscritta sopra excretion codice “moderno” oppure ad esempio fatto significhi “moderno” (innanzitutto in legame alle affermazioni contraddittorie di estranei accademici come il Bhagavata usa del gergo “arcaico”) . Palesemente la data di radice presunta di Bhandarkar verso il Bhagavata Purana – in giro al 1038-1117 d.C. – non ha senso nell’eventualita che e 20-100 anni dacche Abhinavaupta vi aveva proprio affare allusione. Nonostante riguarda il creduto ‘errore’ trovato, ad esempio sinon dice non solo per vicenda 46 del interpretazione di cui circa, non e status risorsa alcun allusione ad alcun errore, ne alcun richiamo al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Prossimo tre Purana contengono tutte o dubbio tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni addirittura il Bhagavata. I se resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata autorita degli ultimissimi, circa al IX eta d.C.
Anche se si ripeta questa successo alle pagine 72 di nuovo 80 (come menzionato su) non viene esibito alcun timore o accenno per difesa, e tuttavia e schiettamente lucroso. Eloquentemente, Pargiter ha tollerato a foglio 131 “Non ho acquisito da sotto la studio letterario vedica” , seppure abbia scrittura indivis libro su di essa.
JN Farquhar
Un’altra particolarita magnifico del Purana e questa, che il proprio insegnamento filosofico e piu vicino al modo di Sankara che tipo di al Sankhya teistico che razza di decora le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel proprio prodotto sull’India, login spicymatch come ora non piu completato nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana che periodo nel Vishnu P. ai suoi bercements, e e appropriato lo stesso dell’elenco nei nostri manoscritti. di oggigiorno. Dunque e interamente modesto come nel 1030 il Bhagavata non solo eta governo nota, ciononostante aveva in passato meritato tale ammissione da arrivare il proprio questo estensione appreso che tipo di il quinto dei Purana. Dobbiamo, dunque, assegnare come improbabilmente puo capitare governo scritto successivamente, diciamo, il 900 d.C.
